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심재우, 김신애, 예준, 요엘, 마라 선교사 가정 생각과 글, 그리고 마음... 한동대학교, NIBCM, Not I but Christ, BBG(Bridge Builders Global), 온누리선교회, 예수향남교회, 큐티인

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공지 2021년 5월 방콕의 심재우, 김신⋯ 모두보기

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  • # 요 13:31-38 사랑해야 제자다 (기도제목 아래에) # 요 13:31-38 사랑해야 제자다 (기도제목 아래에)1. 예수님께서 우리가 잘 알고 있는 새 계명에 대해서 말씀하신다. 그런데 이 새 계명의 기록된 위치가 절묘하다. 요한은 아마도 의도적으로 고려하여 이 부분을 작성했음이 분명하다. 본문의 앞 부분은 가롯 유다가 예수님을 팔 것을 서술하고 (21-30절), 본문의 뒷 부분은 베드로가 부인할 것을 서술하고 있다 (36-38절). 그리고 그 한 가운데에 사랑하라고 새 계명을 주신다.2. 3년을 항상 함께 보내며 지냈던 한 제자는 자신을 팔 계획을 가지고 있음을 그에게 알리시고, 또 다른 한 제자는 자신을 부인할 것을 알리시는 그 가운데 예수님께서는 말씀하신다. "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라".. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 19.
  • # 요12:20-36 예수님의 사랑의 확증의 방식 # 요12:20-36 예수님의 사랑의 확증의 방식1. 구약에서도 신약에서도 용서에 대해서 동일한 기준을 가지고 있다. 그것은 용서를 하기 위해서는 누군가가 반드시 값을 치러야 한다는 것이다. 아이들을 키우면서 이러한 것을 더 깊이 생각해보게 된다. 때로는 아이들이 잘못했을 때 부모로서 그저 아이들을 용서해줄 때가 있다. 그러나 그냥 용서하고, 용서 받는 것 같은 그 상황에서도 누군가는 대가를 치룬다. 그게 아마 보통은 죄를 용서해주는 부모 쪽에서 대가를 지불하게 된다.2. 물론 부모, 자식 간에 일어나는 상황인 만큼 그 상황을 대가를 지불한다는 식으로 심각하게 생각하지 않을 수도 있다. 그러나 어떤 모양으로 표현되더라도 부모가 참아주고, 인내하고, 사랑하는 대가를 치루지 않고서는 아이들은 용서 받을 수 .. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 14.
  • # 요 11:45-57 HIS STORY # 요 11:45-57 HIS STORY1. 유대인들은 예수를 죽이려고 한다.예수님께서 많은 기적과 표적을 보이셨지만 그들에게 중요한 것은 기적과 표적이 아니었기 때문이다.메시아를 열망한다고 말하였지만 사실 그들이 진실로 열망했던 것은 자신들의 독립이요, 지금 누리고 있는 권력이다.2. 48절이 이를 설명한다. "만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니" 그들이 그토록 기다렸던 기적과 표적을 행하는 사람이 왔지만 실질적으로 그들이 고민하고 있는 것은 하늘의 문제가 아니라 땅의 문제, 즉 자신들이 계속 권력을 누리고, 로마인들로부터 간섭받지 않아 독립하는 그것이었다.3. 예수께서 오신 이유는 모든 사람들에게 죄에서 해방되는 구원을 선.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 11.
  • # 요 10:32-42 내 삶의 궤적이 내 말과 행동과 설교를 증명하게 된다 # 요 10:32-42 내 삶의 궤적이 내 말과 행동과 설교를 증명하게 된다1. 오늘 본문에서 유대인들은 예수님을 돌로 치려고 한다. "예수께서 대답하시되 내가 아버지로 말미암아 여러 가지 선한 일로 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐" (32절)2. 유대인들은 선한 일 때문이 아니라 예수께서 자신을 하나님이라고 했기 때문에 돌로 치려고 하는 것이라 대답한다 "유대인들이 대답하되 선한 일로 말미암아 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성모독으로 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라" (33절) 만약 유대인들의 말이 사실이라면 예수께서는 돌을 맞는 것이 당연하다. 왜냐하면 그 누구도 사람으로서 하나님이라 스스로를 칭할 수 없기 때문이다.3. 예수께서는 그런 유대인.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 7.
  • # 요 10:11-21 선한 목자가 되려면 # 요 10:11-21 선한 목자가 되려면1. 예수님은 자신을 선한 목자라 하신다. 선한 목자가 되는 조건은 자신의 양을 잘 알아야 하고, 또한 자신의 양들도 목자를 자신의 목자로 잘 아는 '관계적 앎'이 반드시 필요하다. "나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이" (14절)2. 이러한 '관계적 앎'이 중요한 이유는 모든 관계의 출발점이신 삼위일체의 하나님께서 삼위 안에서 이러한 관계를 가지고 계시기 때문이다. 하나님 아버지께서는 아들 그리스도와 성령을 가장 잘 아시고, 가장 깊은 사랑의 관계 속에서 서로를 알고 서로가 함께 하시기 때문이다.3. 따라서 우리가 따라야 할 모든 관계의 아름다운 모습은 삼위일체의 관계가 그 모범이 될 수 밖에 없다. 하나님 아버지께서 아들 그리스도를 가장.. 공감수 3 댓글수 1 2025. 2. 5.
  • 요 10:1-10 누구의 음성을 듣고 있는가? # 요 10:1-10 누구의 음성을 듣고 있는가?1. 정상적 상황에서 정상적인 목자라면 문을 열고 들어가야 한다. 내 양을 지키기 위해서 담을 넘어서 들어가는 목자는 없을 것이다. 예수님께서 하시는 말씀도 동일하다. "문으로 들어가는 이는 양의 목자라" (2절)2. 이렇게 문으로 들어가는 자신의 목자의 음성을 양들은 기억한다. 양들은 눈이 매우 나쁘기 때문에 목자의 외모나 옷을 보고 구분할 수가 없다. 양들은 오직 목자들의 음성을 듣고, 그 음성만으로 자신의 목자인지, 아닌지를 구별하게 된다. "…양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되" (4절 하반부)3. 이렇게 성경을 읽다보면 성경의 진리가 대부분 아주 상식적임을 알게 된다. 우리에게 엄청난 이성적 점프를 요구하지 않는다. 읽다가 보면 당연히 그래 보.. 공감수 2 댓글수 0 2025. 2. 4.
  • 2025년 첫 번째 소식지 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 31.
  • 요 8:21-30 중요한 것은 신분증 요 8:21-30 중요한 것은 신분증1. 예수님께서 유대인들에게 말씀하신다. "다시 이르시되 내가 가리니 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽겠고 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라" (21절)이런 말을 들은 유대인들의 대답은 그들의 선민사상을 그대로 보여준다. 2. "유대인들이 이르되 그가 말하기를 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라 하니 그가 자결하려는가?" (22절) 이 말의 의미는 유대인들(나)는 천국에 갈 것이 분명하기 때문에 그(예수)가 가려는 곳은 자살해서 갈 수 밖에 없는 지옥일 것이라는 생각이다. 즉 내가 절대 죄인일리 없다는 것이다. 3. 이러한 자들에게 예수님께서는 계속해서 말씀하신다. "너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 1. 31.
  • 계 15:1-8 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래 계 15:1-8 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래1. 일곱 천사의 일곱번 째 재앙, 곧 마지막 재앙에 대해 묘사하고 있다 (1절). 1절에서는 이를 통해 하나님의 진노가 마칠 것을 말씀하신다 “곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다" (1절 하반부)2. 그리고 나서 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 찬송한다 (2절). 온갖 어려움을 이기고 일어난 자들의 찬양은 3절과 같다. “하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다" (3절)3. 짐승과 우상들과 짐승과 우상들의 수 (666)를 이겨낸 자들, 온갖 어려움과 환난을 통과하고 나온 자들의 .. 공감수 4 댓글수 3 2024. 12. 14.
  • 계 8:1-13 나의 자리에서 예배하고, 찬양하고, 기도하기 계 8:1-13 나의 자리에서 예배하고, 찬양하고, 기도하기1. 오늘 본문은 일곱째 인이 떼어지고 나서 부터 시작되는 재앙에 대해서 설명하고 있다. 일곱째 인이 떨어지고 나서 일곱 천사들이 일곱 나팔들을 받는다. 각 나팔을 불 때 마다 하나님의 심판이 이 땅에 일어난다. 2. 본문에서 흥미있는 부분은 3, 4절인 것 같다. “또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라"3. 금 향로에 들어 있는 향을 어떤 신학자들은 기도라고 하기도 한다. 그러나 문맥상 기도는 뒤에 나오기에 우리가 올려드린 예배나 찬양이라고 생각할 수도 있겠다. 그러나 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 3.
  • 계 2:18-29 죄를 용납하는 것도 결국 우선순위의 문제이다 계 2:18-29 죄를 용납하는 것도 결국 우선순위의 문제이다1. 오늘 본문은 두아디라 교회에 보내는 말씀이다. 오늘 본문도 다른 7개의 교회에 보내는 것과 마찬가지로 칭찬을 먼저 해 주신다. “네가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다" (19절). 2. 두아디라 교회에 주신 칭찬은 처음보다 그들이 더 열심히 애를 썼다는 의미로 보여진다. 그들이 더 열심히 애를 쓰지 않았다면 처음보다 나중 행위가 어찌 더 많아질 수 있겠는가? 단순히 일 뿐만이 아니라 사랑과 믿음과 섬김과 인내의 성품까지 성장, 성숙한 것을 칭찬하셨다. 3. 그러나 일적으로, 사역적으로, 정서적으로, 성품적으로도 성장, 성숙한 두아디라 교회의 문제는 죄를 “용납"함이었다. “그러나 네게 책망.. 공감수 2 댓글수 1 2024. 11. 22.
  • 계 2:1-11 더욱 사랑 계 2:1-11 더욱 사랑1. 오늘 말씀은 일곱 교회 중에서 첫 두 교회인 에베소 교회와 서머나 교회에 보내는 말씀에 관련된 내용이다. 한 구절, 한 구절 들을 때 마다 교회들의 연약함이 마치 내 모습과 같아서 두렵고 떨리는 마음으로 읽었다. 2. 두 교회 모두 처음에는 칭찬을 받는다. 특별히 에베소 교회는 하나님께서 그들의 행위와 수고와 인내를 아신다고 말씀하신다. “내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고…” (2절) 행위도, 수고도, 인내도 아신다고 말씀하시니 참으로 기쁘고 감동이 되었을 것 같다. 3. 그러나 하나님은 그들의 행위에 대해 책망하신다. 4절이다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라" 이 버렸다는 헬라어 구절의 의미를 찾아보니 첫 번째 의미가 사랑이라는 감정의.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 11. 20.
  • 계 1:9-20 형제, 환난, 나라, 참음 계 1:9-20 형제, 환난, 나라, 참음1. 오늘 본문은 요한에게 말씀하신 분이 누구이신가에 대해 자세히 설명하는 본문이다. 그 분은 일곱 금 촛대 사이에 흰 옷을 입고, 가슴에 금띠를 띠며, 양의 모습이나 눈은 불꽃 같고, 그의 음성은 많은 물소리와 같으며, 그의 입에서는 좌우에 날선 검이 나오는 그런 분이시다 (12-16절). 2. 예수님의 모습에 대해서는 각 구절로 할 말이 많을 것 같지만, 오늘은 본문 첫 구절이 마음에 딱 와 닿았다. “나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라…” (9절)3. 밧모 섬에 유배된 요한이 자신이 보내는 마지막 편지에 자신을 소개하는 말이 너무나도 인상 깊었다. 그는 지금 엄청난 환상과 계시를 보았다. 하나님께서 다른 이들에게 말씀하지 않으시.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 11. 19.
  • 시 71:1-13 내 주 되신 주를 참 사랑하고.. 시 71:1-13 내 주 되신 주를 참 사랑하고..1. 시편의 기자는 자신의 인생을 돌아보고 있다. 하나님께서 자신의 인생에 얼마나 신실하게, 또한 성실하게 간섭하셨는지를 기억하고 있다. 그의 경험에 따르면 하나님께서는 자신의 피난처이셨다. 2. 1절이다. “여호와여 내가 주께 피하오니 내가 영원히 수치를 당하게 하지 마소서" 인생의 수많은 어려움에서 하나님께서는 언제나 피난처가 되어 주신다. 중요한 사실은 그 분은 언제나 신실하게 그 자리에 계시다는 것이다. 하나님은 절대로 우리를 버리지도 포기하지도 않으신다. 3. 그렇기 때문에 하나님의 존재나 하나님이 나를 사랑하시냐를 의심할 필요가 없다. 하나님은 언제나 그 자리에 게시기에 내가 할 일은 하나님 쪽으로 피하면 된다는 것이다. 늘 그 자리에 계신 하.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 11. 14.
  • 시 70:1-5 헛된 시도를 멈추고 주께로! 시 70:1-5 헛된 시도를 멈추고 주께로!1. 오늘 시편은 다윗의 시편으로 매우 긴급한 하나님의 도우심을 요청하는 시편이다. 1절에서 다윗은 고백한다. ”하나님이여 나를 건지소서 여호와여 속히 나를 도우소서" (1절). 그의 상황이 어떤 것인지 성경은 설명하고 있지 않지만 혹시 광야에서 사울 왕에게 쫓기다가 같은 동굴에 갖힌 그런 상황은 아니었을까? 상상해 본다. 2. 정말 너무나도 급박하고 긴박한 상황이다. 이제 정말 삐끗하면 죽게 생겼다. 아마도 그 상황이 아니었더라도 다윗 인생의 절대 절명의 상황이었을 것이다. 그때 다윗은 인간적인 살아날 혹은 이 어려움을 피해나갈 방법을 찾거나 자포자기하는 선택을 하지 않았다. 그의 선택은 여전히 하나님께 기도하고 하나님을 의뢰하는 것이었다. 하나님께 자신을 속.. 공감수 6 댓글수 2 2024. 11. 12.
  • 시 68:1-8 판단을 멈추고 사랑으로 시 68:1-8 판단을 멈추고 사랑으로 1. 하나님은 온전하고, 절대적 선이시기 때문에 하나님으로 인해 선과 악이 결정된다. 즉 하나님 편은 선이며, 하나님 편이 아닌 것은 모두 악이다. 우리는 하나님 편에 속해야 한다. 하나님의 자녀로 살아야 할 이유이다. 2. 그렇기에 하나님은 선인들에게 복을 주시며, 악인들에게는 그들의 악행에 해당하는 심판을 주실 수 밖에 없다. 그렇기 때문에 악인들이 흥왕하는 것 같고, 악인들이 오히려 이 땅에서 잘 사는 것 같은 느낌이 들지라도 그것이 끝이 아님을 기억해야 한다. 3. 왜냐하면 언젠가 하나님께서 일어나실 것이기 때문이다. “하나님이 일어나시니 원수들은 흩어지며 주를 미워하는 자들은 주 앞에서 도망하리이다 연기가 불려 가듯이 그들을 몰아내소서 불 앞에서 밀이 녹음.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 11. 8.
  • 시 66:1-20 내 삶이 노래가 되가 주님을 높이길 시 66:1-20 내 삶이 노래가 되가 주님을 높이길1. 모든 우주, 만물은 하나님께서 태초에 말씀으로 창조하신 것이다. 그 어느 한 가지도 하나님께서 창조하지 않으신 것은 없다. 그렇기에 모든 만물은 하나님의 그 놀라우신 솜씨와 영광을 찬양해야 한다. 그것은 단순한 의무도 아니고, 우리에게 주어진 무거운 짐도 아니다. 은혜이다. 끝도 없이 펼쳐진 우주의 그 수많은 별들은 하나님을 찬양하기 위해 빛을 내고 있다. 2. 나는 과학 유튜브를 참 좋아한다. 그 중에서도 천문학에 관련된 컨텐츠들을 좋아하고 자주 본다. 보다 보면 자주 나오는 말 중에 하나는 “우주 공간이 비상식적으로 크고, 별들은 너무 많고 도대체 이렇게 너무나도 큰 이유를 모르겠다”고 말한다. 우주의 크기를 상상하면 사실 그렇다. 3. 그런데.. 공감수 11 댓글수 5 2024. 11. 5.
  • 시 62:1-12 요동치 않고 흔들리지 않으려면 시 62:1-12 요동치 않고 흔들리지 않으려면1. 세상을 살아가면서 마음이 요동치는 경험을 수없이 하게 된다. 왜냐하면 살아간다는 것은 내가 바라는대로, 내가 원하는대로 잘 되지 않는 걸음을 걸어가고 있다는 뜻이기 때문이다. 때로는 어려움으로 인해, 때로는 내가 원치 않은 일로 인해 우리는 마음을 빼앗기고, 우리의 마음은 요동하게 된다.2. 그러나 오늘 시편 기자는 담대하게 이야기 한다. “나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다" (1-2절).3. 이 시편의 저자는 다윗이다. 다윗의 인생은 우리와 별반 다르지 않았을 것이다. 그는 큰 공을 세워 왕이 되겠다고 결심한 적도 없었고, .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 11. 1.
  • 갈 5:13-26 사랑으로의 초대 갈 5:13-26 사랑으로의 초대1. 우리를 부르신 것은 자유를 위함이다. “형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나…” (13절 상반부) 이 본문이 말하고 있는 자유는 무엇일까? 이 자유는 우리가 우리 마음대로 살아가는 방종을 의미하는 단어는 분명히 아닐 것이다. 문맥을 살펴보았을 때 여기서 말하는 자유란 아마도 더이상 율법의 종 노릇 하지 않을 자유를 말하는 것일 것이다. 2. 예수 그리스도께서 모든 율법에 순종하시고, 우리의 모든 죄와 불의를 대신하여 십자가에 돌아가셨기 때문에 우리는 예수 안에 있을 때에 자유를 얻게 된다. 마치 물고기가 물 속에서만 진정한 자유를 누릴 수 있는 것과 같이 이 자유란 그리스도 안에 있을 때에만 우리에게 허락되는 자유이다. 이 자유를 어떻게 누려야 하는가?3... 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 29.
  • 갈 3:19-29 복음이 모든 것을 변화시킨다 갈 3:19-29 복음이 모든 것을 변화시킨다1. 율법이 우리에게 주어진 것은 우리의 범법 때문이다. “그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라…” (19절 상반부). 아담이 범죄하지 않았다면, 우리가 죄인이 아니었다면 우리에게 있을 필요가 없는 것이 율법이었다. 율법은 우리에게 필요한 것이었다. 2. 그러나 율법은 믿음이 오기 전까지만 한시적으로 주어진 것이었다. 왜냐하면 율법은 우리를 능히 살게 할 수도 없고, 의가 오게 할 수도 없기 때문이다. “그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라" (21절)3. 우리는 삶에서 자주 좋은 것을 갈망한다. 때로는 이것도 좋고, 저것도 좋을 때도 있지.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 24.
  • 갈 1:1-10 바른 복음을 힘써 알자 갈 1:1-10 바른 복음을 힘써 알자1. 바울이 갈라디아 교회를 위해서 쓴 편지이다. 이 편지의 특징은 매우 급하다는 것이다. 1-5절의 짧은 인사를 한 후 바로 본론으로 들어간다. 그것도 책망의 내용으로 바로 들어간다. 왜냐하면 바울에게 있어서 그리스도의 복음이란 모든 것이었기 때문일 것이다. 2. 바울이 급하고 매섭게 책망한 내용은 바로 ‘다른 복음’ 때문이었다. “그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라" (6절). 자신의 전부이며 모든 것 위에 모든 것 되신 그리스도를 떠나 다른 복음으로 가고 있는 갈라디아 교인들에 대해서 바울은 도무지 이해를 할 수가 없었다. 3. 여기서 ‘다른 복음'이란 우리의 구원을 위한 그리스도의 대속의 사건.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 10. 18.
  • 호 14:1-9 진심으로 사랑하는 것이 우상숭배를 멈추게 한다 호 14:1-9 진심으로 사랑하는 것이 우상숭배를 멈추게 한다1. 호세아의 마지막 장이다. 하나님께서는 마지막까지 이스라엘 백성들에게 돌아올 것을 말씀하신다. “이스라엘아 네 하나님 여호와께 돌아오라…" (1절 상반부). 하나님께서는 이스라엘을 결코 포기하지 않으신다. 이스라엘이 어떠하였든지 간에 여전히 사랑하시고, 여전히 인내하시고, 여전히 기다리신다. 이스라엘만 인내하고 사랑하신게 아니라 오늘 나에게도, 하나님을 거역하고 다른 길로 가고 있는 모든 영혼들에게도 마찬가지이다. 2. 어떤 사람들은 왜 예수님께서 빨리 재림하시지 않느냐고 묻기도 한다. 그러나 예수님의 재림이 더딘 이유는 한 영혼이라도 더 주님께 돌아오길 애타게 기다리시는 하나님의 마음과 관련이 있을 것이다. 여전히 기다리시는 아버지 하나님.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 17.
  • 호 13:1-16 헛된 시도는 피곤하게 만들 뿐이다 호 13:1-16 헛된 시도는 피곤하게 만들 뿐이다1. 이스라엘의 범죄는 계속 된다. 아니 이스라엘을 비롯한 인간의 역사 자체가 범죄의 역사이다. 하나님을 버리고 내가 하나님 처럼 되려고 하는 그 욕구로 말미암아 우리는 계속 죄악 가운데 거한다. 1절에서 에브라임의 죄도 동일하다 “…그가 이스라엘 중에서 자기를 높이더니…” 2. 자기를 높이기 위해서는 ‘나는 다른 사람들과는 낫다 혹은 다르다' 라는 전제가 필요하다. 그들은 죄인일지라도 나는 아니며, 그들은 악할지라도 나는 아니며, 그들은 어리석을 지라도 나는 아니라는 것이다. 이러한 자신의 생각이 지지를 받기 위해서는 하나님도 (신들도) 자신을 지지해주어야 한다. 즉 내가 믿는 신은 내가 죄인임이 드러나지 않도록 거룩하셔도 안되고, 내가 지혜로와야 하기.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 16.
  • 호 8:1-14 “너희는 나를 누구라 하느냐?” 호 8:1-14 “너희는 나를 누구라 하느냐?”1. 모든 악의 뿌리는 아담이 저지른 죄의 모양과 같다. 즉 우리가 하나님처럼 되려고 하는 것이다. 하나님이 온 세상을 다스리시고, 선과 악을 결정하시는 절대적인 분으로 보지 않는 것, 우리의 삶의 주인으로 생각하지 않고 내가 삶의 주인이 되려고 하는 그 시도들에서 악은 시작되고, 우상들이 생겨나고, 우리의 삶은 망가져간다. 2. 1절에 하나님은 이스라엘의 심판에 대해 경고하신다. 왜? “그들이 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다" (1절 후반부) 언약을 어기고 율법을 범하는 이유는 딱 한 가지이다. 하나님이 정해주신 율법과 언약보다 내가 더 옳다는 것이다. 내가 더 옳고, 내가 더 지혜롭고, 내가 주인이기 때문에 하나님께서 우리에게 주신대로가 아니라 내.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 10.
  • 호 6:1-11 ’척'은 통하지 않는다 호 6:1-11 ’척'은 통하지 않는다1. 하나님께서는 언제나 우리가 하나님께 돌아오길 원하신다. 그러나 돌아온다는 것은 그저 몸만 돌아오는 것은 아닐 것이다. 우리의 마음은 우상에게 가 있는데, 내 몸만 하나님 앞에 나와 예배의 자리에 있다고 한들 그게 하나님이 바라시는 것일까? 분명히 아닐 것이다. 그래서 1절의 ‘돌아가자’라는 말이 의미하는 것은 하나님과의 관계의 회복을 요청하는 말일 것이다. 2. “오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라" (1절) 우리의 죄로 인해 우리는 어려움을 겪어야 하지만 그 속에서 또한 하나님 아버지의 마음이 느껴진다. 잘못한 자녀에게 매를 대었더라도, 그 상처가 덧날까봐 상처에 약을 바르고.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 8.
  • 호 4:1-10 모르니까 망하는 것이다 호 4:1-10 모르니까 망하는 것이다1. 이스라엘 백성들은 고멜의 음란의 행위로 대표되는 것 처럼 하나님을 배반하고 또 배반했다. 그럼에도 하나님께서는 여전히 붙잡으시고, 또 사랑하시지만 오늘 본문에서는 하나님께서 이스라엘 백성들이 가지고 있지 않은 것들에 대해서 말씀하고 계신다. 2. 먼저 그들이 가지고 있지 않은 것을 하나님께서 고발하신다. “이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 쟁변하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고” (1절) ESV번역으로 찾아보면 진실과 인애는 faithfulness와 steadfast love이다. 3. 이 두 가지 단어, 신실함 혹은 진리로 사용되는 에메트라는 단어, 그리고 자비, 끝없는 사랑의 의미로 사용되는.. 공감수 6 댓글수 4 2024. 10. 5.
  • 호 3:1-5 낭비된 사랑 호 3:1-5 낭비된 사랑1. 호세아의 사랑을 받았던 고멜은 호세아를 다시 떠나 음란을 저지른다. 고멜이 왜 이렇게 까지 했어야만 했는지 잘 짐작이 가지 않는다. 그러나 그녀는 남편으로 만족할 수 없었고, 다시 남편을 떠나 다른 남자에게로 간다. 그런데 하나님께서는 호세아로 하여금 고멜을 값을 치르고 사 오라고 하신다. 2. “여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 떡을 즐길찌라도 여호와가 저희를 사랑하시나니 너는 또 가서 타인에게 연애를 받아 음부 된 그 여인을 사랑하라 하시기로" (1절) 호세아는 내키지 않았을 수도 있었을 것이다. 그러나 하나님께서는 이미 마음을 정하셨다. 그녀가 어떻든지, 어떠한 상황이든지 그녀를 사랑하기로 결정하셨다. 3. 호세아는 그녀를 위해 은 열 .. 공감수 2 댓글수 1 2024. 10. 4.
  • 느 11:22-36 질서, 하나님 보시기에 좋은 것 느 11:22-36 질서, 하나님 보시기에 좋은 것1. 본문은 성벽의 재건 후 사람들이 어디서 살아가며 어떠한 일을 담당했는지를 보여주고 있다. 11장 1절을 보면 백성의 지도자들이 예루살렘에 거주했고, 백성은 전체의 1/10만 예루살렘에 거주할 수 있었다. “백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였고 그 남은 백성은 제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에서 거주하게 하고 그 십분의 구는 다른 성읍에 거주하게 하였으며”2. 그 때에 예루살렘은 내가 살고 싶다고 살 수 있는 곳이 아니었다. 왜냐하면 그 곳의 거주지는 한정적이었고, 예루살렘이 영적, 도시 행정적 제 기능을 할 수 있도록 꼭 필요한 사람들에게만 열려 있기 때문이다. 그래서 지도자들은 예루살렘에 거해야만 했다. 오늘 본문을 보면 지도자들 외에.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 9. 24.
  • 느 10:1-31 리더의 자질 느 10:1-31 리더의 자질1. 이스라엘 백성들은 느 8장에서 하나님의 말씀을 읽고, 깨닫고, 9장에서 회개의 기도와 고백을 한 후에 10장에서 하나님의 율법을 지키겠다는 적극적인 약속, 언약을 기록하고 그 곳에 자신의 이름을 써서 인봉하며 공식적으로 선언한다. 2. 인봉한 자들의 이름이 나오는데, 가장 먼저는 총독인 느헤미야의 이름부터 나온다. “그 인봉한 자는 하가랴의 아들 총독 느헤미야와 시드가야,” (1절). 그리고 2-8절 까지에는 제사장들의 이름이 나오며, 9절 부터는 레위 사람들의 이름이, 14절 부터는 백성들의 우두머리들의 이름이 나온다. 직분이 높은 사람에서 부터 낮은 사람들로 이름이 나타나기 시작한다. 이를 볼 때 개혁권한과 책임을 가지고 있던 높은 자들에서 부터 아래로 진행되었음을 .. 공감수 1 댓글수 0 2024. 9. 20.
  • 느 9:32-38 누가 더 큰가? 느 9:32-38 누가 더 큰가? 1. 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀을 읽음을 통하여 자신들의 어떠함과 상관없는 하나님의 신실하심을 기억하고 또 자신들의 추악한 죄악을 다시 한번 직면하게 된다. 하나님께서는 한 번도 이스라엘을 버리신 적이 없지만 이스라엘은 하나님께 단 한번도 꾸준히 자신들의 신실함을 지킨 적이 없었다. 2. 어제 본문 마지막 구절은 이렇게 고백한다. “주의 긍휼이 크시므로 저희를 아주 멸하지 아니하시며 버리지도 아니하셨사오니 주는 은혜로우시고 긍휼히 여기시는 하나님이심이니이다" (31절) 하나님의 신실하심과 은혜로우심에도 불구하고 이스라엘은 항상 하나님을 거절하고, 하나님을 등지는 선택을 하였다. 3. 그렇기에 그들의 고백은 자신들의 당한 고난 마저도 하나님의 공의로우심이라고 고백한다.. 공감수 2 댓글수 0 2024. 9. 19.
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