..Not i but Christ ..

고후 6:14-7:1 약속을 받은 자로써의 합당한 삶, 거룩함

1. 그리스도와 그리스도 아닌 것은 빛과 어둠의 차이이다. 글자로 보면 빛, 어둠 단순해 보이지만 이것은 절대로 함께 할 수 없는 속성에 대해서 이야기 하고 있는 것이다. 빛은 결코 어둠이 함께 할 수 없다. 빛이 들어오면 어둠은 사라진다. 

2. 이와 마찬가지로 하나님의 성전과 우상은 이 끝에서 저 끝까지의 차이이다. 하나님은 우리에게 아버지가 되어 주신다고 하셨고, 우리를 그의 자녀로 삼아주신다고 하셨다 (16, 18절). 그런데 우상은 우리를 지배하려고 하고, 우리의 자유를 구속하고, 우리를 파괴하려고 한다. 

3. 우상은 사탕과 같다. 달콤하지만 이빨을 썩게 한다. 달콤하지만 우리를 질서에서 무질서로 초청한다. 

4. 사도바울은 7:1절에서 우리를 초청한다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더려운 것에서 자신을 깨끗하게 하자"

5. 우리는 약속을 가진 자들이다. 그 약속이 빛의 약속이다. 세상의 창조주이시고, 왕이신 하나님께서 우리에게 아버지가 되어 주시겠다고 하셨다. 그와 더불어 우리를 아들로, 딸로 불러주셨다. 이 약속보다 더 큰 것이 무엇이 있을까? 아빠 능력으로, 아빠 권세로 우리는 이 땅을 살 수 있는 존재가 된 것이다. 온 세상의 창조주 하나님께서 우리를 돌보신다는 것이다. 능력의 아버지께서 우리를 홀로 두지 않으신다는 것이다. 

6. 이 약속을 가진 자들의 삶은 거룩함을 온전히 이루어 가는 것이다. 이 세상의 법과 이 세상의 가치를 따르지 아니하고, 아버지의 가치를 따르는 자들이다. "내가 거룩하니 너희도 거룩하라”라고 말씀하신 아버지의 말씀에 순종하는 자들이다. 

7. 약속이 있기 때문에 우리는 순종할 수 있다. 약속이 있기 때문에 우리는 사탕의 유혹을 버릴 수 있다. 약속이 있기 때문에 우리는 오늘도 말씀을 읽고, 공동체로 모이고, 서로의 삶을 나눌 수 있다. 약속이 있기 때문에.. 그 약속 때문에…

8. 우리가 약속을 달라고 요청한 것이 아니었다. 그저 우리에게 그 약속이 주어졌다. 내가 어떻게 해서가 아니라 하나님의 어떠함 때문에 주어진 약속이다. 그래서 약속을 주신 분이 그 약속을 우리의 삶 가운데서 이루실 것이다. 우리가 할 일은 그 분의 약속을 받은 자로써 합당하게 살아가는 것이다. 주님의 신부로 거룩함을 지키며 이 땅을 살아가는 것이다.

9. 오늘도 거룩함을 내 삶에서, 내 마음에서, 내 생각에서, 내 눈에서 지키길 원한다. 그 약속을 붙들고, 그 사랑을 붙들고, 자녀로써 신부로써…

10. 오늘도 샬롬

고후 5:11-21 내가 그 안에 그가 내 안에

1. 우리의 인생은 누구를 위해 살아야 하는가? 바울은 우리의 인생이 이제 우리 자신의 것이 아니라고 말한다. 그리스도 예수를 믿는 자들의 삶은 우리를 위한 것이 아니라 우리를 위해 대신 죽었다가 다시 살아나신 이를 위한 것이라고 말하고 있다 (15절). 

2. 결국 예수께서 우리를 위해 죽으시고, 부활하신 이 복음이 우리 안에 실제가 되지 못하면 우리는 다시 복음이 아니라 우리를 위해 살게 된다. 복음을 가졌음에도, 복음을 이해하고, 믿음에도 불구하고 우리는 복음과 관계없이 ‘나’를 위해 살게 되는 것이다. 우리의 인생은 언제나 절망적이다. 

3. 하지만 이러한 우리들에게 사도 바울은 새로운 선언을 한다. “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다” 그리스도 안에 있을 때 우리는 새로운 존재가 된다. 그리스도의 새 창조가 우리 안에서 일어난다. 

4. 이 새 창조는 오직 그리스도 안에 있을 때만 가능하다. 우리가 그리스도 안에 있어야만 우리의 인생은 달라질 수 있는 것이다. 복음이 우리에게 주어졌지만 단순히 이해하는 차원에서, 단순히 아는 차원에서만 머물면 우리의 삶에 새로운 창조는 일어나지 않는다. 결국 복음은 삶으로 살아내야 하는 것이다. 

5. 오늘도 나의 삶은 누구를 위한 삶인가? 매우 많은 순간 아니라고 말하고 싶지만, 내 삶은 나를 위해서 살고 있다. 내가 그리스도 안에서 새로운 피조물임을 잊지 말자. 

6. 내가 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 삶, 그 삶을 살아내려면 오늘도 그리스도 안에 거해야 한다. 

7. 잊지 말자. 나는 그 분 안에 있다. 나는 그 분 안에, 그 분은 내 안에 있다. 

8. 오늘도 샬롬

고후 5:1-10 하나님을 기쁘시게 하는 삶

1. 나는 이 땅에 내 집이 없다. 한국에서도 남의 집에서, 태국에서도 남의 집에서 살고 있다. 그런데 오늘 본문은 하늘에 나의 영원한 집이 있다고 한다. 복음이다.

2. 영원히 살 것 처럼 이 땅에서 살아가고 있지만 집 한 채도 없는 나에게, 정말로 영원한 그 곳에서 내가 머물 집이 있다고 한다. 그리고 이 집은 사람의 손으로 지은 것이 아니고, 하나님의 손으로 지으신 것이다 (1절).

3. 완벽하다. 월세, 전세 하지 않아도 되는 하늘에 있는 나의 집으로 어서 가고 싶다. 사도 바울도 마찬가지였던 것 같다. 하지만 사도 바울이 우리에게 권하는 것은 지금 당장 그 집으로 가라는 것이 아니다.

4. “그런즉 우리는 몸으로 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라” (9절)

5. 빨리 가야만 할 것 같은데 그리고 8절에서 보면 그도 정말 가고 싶어 했는데, 왜 사도 바울은 주를 기쁘시게 하는 자가 되기 위해 힘쓴다고 말하고 있는가? 

6. 주를 기쁘시게 한다는 것은 무엇일까? 하나님께서 우리가 무엇인가를 주를 위해 하기를 원하시는가? 아니다. 하나님은 우리가 무엇을 함으로 기뻐하시는 분이 아니시다. 오히려 하나님이 원하시는 것은 우리가 그 분과 함께 걸어가고, 그 분과 함께 교제하고, 그 분과 함께 시간을 보내기를 원하신다. 하나님을 기쁘시게 하려면 우리는 무엇을 할께 아니라 지금 이 시간 주와 함께 동행해야 한다. 

7. 우리가 천국에서 머물게 될 집은 분명히 있다. 하지만 더 중요한 것은 내가 지금 몸으로 있든지 떠나든지가 중요한게 아니라 내가 지금 예수 그리스도와 함께 있느냐? 혹은 홀로 있느냐? 가 더 중요한 것이다. 찬송가의 가사처럼 "주 예수와 동행하니 그 어디나 하늘나라”의 삶을 살아야 하는 것이 우리 믿는 자들의 삶이기 때문이다. 

8. 예수와 함께라면 (내 집이 이 땅에 있든지 없은지) 이 땅도 하늘 나라이다. 슬픔과 고난과 역경과 어려움이 있어도 그래도 이 땅은 하늘나라이다. 하지만 예수가 없다면 모든 것을 가져도, 좋은 집과 좋은 차를 가져도, 어느 좋은 곳을 가더라도 그 곳은 고생길이고, 지옥이다. 

9. 나는 정말로 하나님을 기쁘시게 하는 자가 되기를 원하는가? 나는 지금도 그 주님과 동행하며 이 곳이 하늘나라임을 선포하고 있는가? 요엘이의 짜증 속에서도 주님과 동행하고 있는가? 그 아이를 주님과 동행하며 주님의 눈으로 바라보고 있는가? 그렇다면 지금 나는 하나님을 기쁘시게 하는 자이고, 이 곳이 하늘나라이다. 내 집이 없어도, 이 곳이 천국이다. 

10. 오늘도 내 힘으로, 나 홀로 걸어가는 길이 아니라 주님과 동행하는 하늘나라를 걷고 싶다.

11. 오늘도 샬롬

고후 4:7-18 그리스도 안에서 죽음과 맞닿아 있는 생명

1. 죽음은 늘 끝처럼 보인다. 죽음이라는 것 앞에서는 모든 것이 사라진다고 생각한다. 하지만 그리스도인에게 죽음은 늘 생명과 연결된다. 왜냐하면 예수께서 우리를 위해 죽으셨기 때문이다. 우리 안에 이 보배의 심히 큰 능력을 가졌기 때문이다 (7절).

2. 그렇기 때문에 우리는 이 예수의 죽음을 “항상” 짊어져서 예수의 생명이 우리 몸에 나타나도록 해야 한다 (10절). 여기에서 예수의 죽음을 짊어진다는 것은 12-13절에 기록된 것과 같은 믿음을 의미한다. 우리는 그 분의 죽음이 우리를 위한 것임을 믿어야 한다. 

3. 그 믿음을 통해서만 예수의 생명이 우리 죽을 육체에 나타날 수 있다 (11절). 죽음과 생명이 맞닿는 신비를 경험하게 되는 것이다. 

4. 인생의 방향성은 영원한 삶, 하나님과 영원한 교제 안으로 들어간다. 그렇기에 우리의 겉사람은 늙고, 병들고, 이 땅에서의 죽음을 기다리게 되지만, 우리의 속사람은 날로 새로워지는 것이다 (16절). 

5. 날로 새로워지는 속 사람은 영원한 삶에 주목하게 된다. 이 땅에서의 복잡거리는, 분열과 분리와 힘듦과 어려움과 죽음이 있는 해 아래의 삶이 아니라, 영원한 해 위의 삶을 소망하게 된다. 

6. 그레이스 포인트 교회와 함께 그저께 전도했던 무슬림-불교 커플이 어제 모임에 나오지 않았다. 도대체 자신들에게 원하는 것이 무엇이냐고.. 자신들은 자신들의 종교에 만족하며, 절대로 너희들의 종교로 넘어가지 않겠다는 메시지를 보냈다. 그들도 해 아래의 삶 뿐만 아니라 해 위의 삶도 원했다. 우리가 죄인임을 인정했고, 우리 힘으로는 의인이 될 수 없음을 이해했고, 우리를 위해 죽으신 분에 대해서도 나눴다. 하지만 그들은 결단하지 못했고, 다시 해 아래의 삶만을 선택했다. 

7. 죽음이 생명과 맞닿을 수 있는 순간에서 망설이며 뒤로 물러난 것이다. 보배를 질그릇에 가질 수 있는 기회를 스스로 포기하게 되었다. 이해는 되지만 안타깝다. 그들의 시선이 오늘 본문과 같이 우리를 모든 죄에서 자유케 하신 그리스도를, 우리에게 영원한 하나님의 나라를 상속케 하시는 그 은혜를 경험하게 되기 원한다.

8. 그러면 나는? 해 아래서의 나의 삶은 어떠한가? 나의 시선도 영원에 맞닿기 원한다. 보이지 않는 것에 내 삶에 가치를 두고, 보이지 않는 하나님을 더욱 더 사랑하는 내가 되기 원한다. 

9. 요엘이 사랑한다. 마음 뿐 아니라 의지로 더욱 사랑한다. 

10. 오늘도 샬롬 

고후 4:1-6 그리스도를 통한 새로운 빛이 내안에 비추면

1. 우리가 예수 그리스도의 복음을 통해 우리는 하나님의 형상을 회복할 수 있게 된다. 왜냐하면 바로 그리스도께서 하나님의 형상이시기 때문이다 (4절). 이제는 이전처럼 죄에 묶여 붙들려 살아가는 자가 아니라 오직 하나님의 형상을 입은 자로 살아가게 된다.

2. 왜냐하면 하나님께서 우리 안에 새로운 창조를 시작하시기 때문이다. 창세기 1장에서 어둠 가운데서 빛이 있으라 말씀하셨던 그 하나님께서 다시 우리 안에 새 빛을 통해 새일을 시작하시기 때문이다.

3. 고후4:6 “어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라"

4. 예수 그리스도를 통해 우리는 하나님의 영광을 아는 그 새로운 빛을 보게 된 자들이다. 새로운 창조가 우리 안에 시작되었다. 더 이상 처음 창조 이후 타락하여 하나님과 분리되어 하나님과 상관없이 살아가던 죄인이 아니다. 

5. 하나님께서는 죄인인 우리들을 하나님의 영광을 아는 자들로 만드시기 위해 그리스도를 통해 새로운 빛, 즉 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비춰 주셨다. 

6. 이제 우리는 더 이상 이전과 같은 사람이 아니다. 우리 안에 그리스도의 그 빛을 통해 우리는 하나님의 영광을 알게 되었다. 

7. 영광을 알게 되면 나머지는 다 쓰레기다. 가장 존귀한 것을 보고 나면 다른 것은 더 이상 눈에 들어오지 않는다. 

8. 우리는 그리스도의 빛을 통해 하나님의 영광을 아는 자가 되었기 때문에 다시는 뒤돌아 서지 않는다. 다시는 어둠으로 돌아서지 않는다. 그 빛이 우리 안에 있는 자가 되었기 때문이다. 

9. 이 빛이 내 안에, 내 속에 비치기 원한다. 그리고 우리 요엘이에게도 부지런히 가르치기 원한다. 예수 그리스도께서 빛이시고, 그 빛이 네 마음 속에도 비치고 있다고...

10. 어제 그레이스포인트 교회 팀과 같이 람캄행 대학으로 전도를 나가 불교-이슬람교 커플에게 복음을 전했다. 오늘 저녁 영어클래스에 오겠다고 하였다. 어제 그들에게 전한 그리스도가 그들의 삶에 참 진리로, 참 빛으로 그들의 삶을 밝혀주길 기도한다. 

11. 그리스도가 빛이시다. 그리고 그 빛은 내 안에 있다. 

12. 오늘도 샬롬

고후3:1-18 기도를 통해 수건을 벗어 버리자. 

1. 그리스도안에있지않으면우리는언제나수건을얼굴에쓴채로생활하게된다(14절). 그수건은우리를살리는것이아니라죽이는것이다(6절). 이수건은오직그리스도안에서만벗겨질수있다.

2. 이수건은율법이다. 이수건은우리의선입관이다. 이수건은우리의의다. 이수건은우리가원하는그모든어떠한것이다.

3. 그리스도안으로들어가야한다. 그래야이수건이벗겨지게된다(14절). 그리스도를만나야자유함이있다(17절).

4. 지금나의얼굴을덮고있는수건은무엇인가? 덮여있는지도모르게얼굴에가득한수건은무엇인가? 나의 의인가? 나의 생각인가? 내가 예수 그리스도 보다 더 크고 더 귀중하게 여기고 있는 것은 무엇인가?

5. 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있다 (17절). 나는 내 스스로 내 마음대로 행하는가? 아니면 성령과 오늘도 동행하고 있는가? 

6. 성령이 우리 삶에 함께 하셔야 한다. 내 힘으로는 이 수건을 결코 벗을 수 없다. 성령의 도우심이 필요하다. 성령의 능력이 필요하다. 여전히 요엘이를 대함에 있어서 내 힘으로 하려고 한다. 그래서 오래 참지 못한다. 쉬이 분노한다. 조금만 인내해도 내 의가 올라온다. 

7. 성령의 도우심이 필요하다. 그래서 더 기도하는 하루가 되기 원한다. 내 힘으로 하지 않고, 성령의 능력으로 하기 위해 기도한다. 

8. 기도를 통해 내 수건이 벗겨지게 되기를 원한다. 그래서 내 삶에서 자유함이 흘러 넘치길 원한다.

9. 주의 영으로 말미암아 주와 같은 형상으로 변화하는 하루가 되기 원한다. 내가 수건을 벗은 얼굴로 그리스도의 영광을 봄으로 그의 영광 가운데 거할 수 있게 되기를 원한다. 주님 저를 도와주소서. 

10. 오늘도 샬롬

고후 1:23-2:17 하나님의 소유로 사랑한다. 

1. 사도 바울의 고린도 교회를 향한 사랑은 참으로 컸다. 그가 고린도 교회를 다시 가지 않으려 하는 그 일 조차도 사도 바울은 그들을 아끼는 마음에 결정한 것이었다 (23절).

2. 왜냐하면 그들의 믿음을 자신이 주관하려고 하지 않고 그들을 돕는 자가 되려고 결정했기 때문이다 (24절). 

3. 우리가 믿음을 주관하게 되면 그들의 믿음은 결코 성장할 수 없기 때문이다.

4. 때로 사랑은 한 걸음 물러나야 한다. 내가 원하는 방향으로 가게 하려는 시도와 행동들만이 사랑인 것이 결코 아니다. 때로는 한 발 물러나는 더 어려운 사랑을 해야한다. 

5. 나의 사랑은 어떠한가? 아이들을 향해서, 아내를 향해서, 그리고 우리 형제, 자매들을 향해서 하고 있는 나의 사랑은 과연 어떠한가? 

6. 사도 바울과 다르게 내가 주관하려고 하며, 내가 옳다고 생각하는 방식으로 끌고, 혹은 추진하려고 하지는 않는가?

7. 요엘이에게 기다려주고, 인내하고, 사랑한다고 말하고 사랑을 표현하기 보다는 내가 옳다고 생각하는 방식, 아이가 지켜야 할 그 것들만 가르치려고 하지 않는가?

8. 하나님도 나에게 그렇게 하시지 않았는데... 사도 바울도 고린도 교회에 그렇게 하지 않았는데... 그들을 영혼으로 볼 것인지? 나의 소유물(?)로 볼 것인지? 

9. 영혼으로 볼 때는 사랑의 대상이 되지만 나의 소유물로 볼 때에는 내 만족의 대상이 된다. 나의 아이들과 아내, 그리고 우리 형제, 자매들은 나의 사랑의 대상인가? 아니면 소유물로 나의 만족의 대상인가? 

10. 그리스도를 아는 냄새는(12절) 그들을 사랑의 대상으로 바라볼 때 내 삶에서 드러날 수 있다. 그들을 사랑할 때 나는 냄새이다. 생명으로부터 생명에 이르는 냄새는 사랑에서만 나타난다. 

11. 사랑한다. 사랑한다. 사랑한다. 내 소유가 아니라 하나님의 소유로 사랑한다. 

12. 오늘도 샬롬

1. 바울은 우리에게 서로 거룩함으로 입맞춤 하라고 말하고 있다. 성도의 교제, 사랑에 대해서 이야기 하고 있다 (19절). 
2. 하지만 바울은 지금 함께 할 수 없기 때문에 편지로 (친필로) 문안하고 있다 (20절). 바울은 할 수 있는데로 자신의 사랑을 표현하고 있다. 
3. 성도간에 믿는 자들 가운데 사랑이 없으면 아무것도 아니다. 바울은 오늘 24절에서 이렇게 마무리한다. “나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다"
4. 우리는 서로가 경쟁자이거나 그가 죽어야 내가 사는 관계가 아니다. 우리는 그리스도 안에서 사랑의 관계이다. 서로에 대한 문안과 사랑을 잃으면 경쟁하게 된다. 
5. 그가 죽어야 내가 사는 것이 아니라, 나는 죽고 그리스도는 살아야 하는 것이다. 
6. 결국 남는 건 사랑이다. “그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라” 고전 13:13
7. 나는 경쟁하고자 하는가? 아니면 사랑하고자 하는가? 
8. 무엇을 하더라고 경쟁이 아니라 사랑하기 원한다. 영혼을 사랑하고, 사람을 사랑하고, 이 땅을 사랑하는 선교사가 되기 원한다.
9. 오늘도 교제와 사랑을 나누자. 
10. 아내와 아이들이 어제 무사히 돌아왔다. 물론 열쇠가 없어서 집에 들어가지 못해 친구네 집에서 잠을 자게 되었지만 말이다. 
11. 아내도, 예준이도, 요엘이도, 마라도 너무 소중하다. 그들을 사랑하기 원한다.
12. 그리고 우리 가족을 소중히 여기고 사랑하는 것 만큼 이 땅의 영혼들도 그렇게 소중히 여기고 사랑하기 원한다. 
13. 샬롬

고전 16:1-12 복음 앞에 설 때, 하나님만 드러나신다

1. 사도 바울은 자신이 예루살렘 교회를 위해 헌금을 장려하고, 준비하면서도 자신이 드러나지 않는 방법을 택한다. 고린도 교회가 연보한 헌금을 고린도 교회가 인정한 사람을 예루살렘으로 가지고 가게 한다. 그가 한 일이었음에도 그는 자신이 드러나기 보다는 자신은 같이 가는 것이 합당하다면 가겠다고 말한다 (4절). 
2. 내가 한 일에 대해서 나를 드러내려고 하지 않는 마음을 가진다는 것은 얼마나 어려운가? 특히나 그것이 내가 드러나고, 내가 높아질 수 있는 길이라면? 사도 바울은 헌금을 독려했고, 그 헌금을 실제로 예루살렘 교회로 가지고 갈 수도 있었다. 만약 그랬다면 사람들이 사도 바울을 얼마나 칭송하고 높였겠는가? 하지만 사도 바울은 그렇게 하지 않았다. 
3. 사도 바울과 같이 하는 것은 하나님이 어떠한 분이신지를 이해할 때에만 가능하다. 하나님이 우리의 모든 것을 보시고, 이해하시고, 숨겨진 의도를 모두 알고 계시고, 그리고 우리를 위해 싸우시고 일하시는 아버지이심을 이해할 때만이 나를 드러내려고 하지 않을 수 있다. 
4. 사람에게 인정받으려는 마음이 가득할 때에는 결코 나를 드러내는 것을 포기할 수 없다. 결국 우리가 하나님 앞에서 무익한 자요, 오직 복음만이 나를 살리는 하나님의 능력이고, 복음이 나의 생각과 이해를 넘어서서 내 삶에 역사할 때에만 우리는 비로서 나를 드러내지 않을 수 있다. 
5. 사도 바울과 같이 복음 앞에 서야 한다. 그 복음 앞에서 내가 얼마나 무력하고, 무가치한 존재인지, 얼마나 절망적인 사람인지를 알아야만 우리는 그제서야 하나님만 바라볼 수 있다. 그리고 나서야 내가 누리려고 하는 것들, 내가 높아지려고 하는 것들, 내가 드러나려고 하는 것들을 포기할 수 있다. 
6. 결국 복음이 아니고서는 우리는 절망적인 존재인 것을 잊지 말자. 내가 먼가 잘 할 수 있다고 깝쭉거리는 일도 그만하자. 이것 조차도 참 절망적이다. 이제 그만하자. 
7. 오늘도 복음 안에서 살기 원한다. 나를 드러내고, 내 자신이 나타나려고 하는 것 말고, 입으로만 하나님이 하셨다고 말하지 말고, 정말로 내 삶에 하나님만 드러나시길 원한다. 
8. 이번 여름 두 번째 단기팀이 오늘까지 사역이 마무리되고, 내일은 방콕으로 가게 된다. 끝까지 내가 드러나려 하지 말고, 하나님만 드러나기 원한다.
9. 오늘 아내와 아이들이 태국으로 돌아온다. 아내가 세 아이와 짐을 가지고 안전하게 올 수 있도록 기도를 부탁드린다.
10. 오늘도 샬롬

고전 15:50-58 주님과 동행함을 기쁨으로 삼아 헛되지 않은 수고를 할 수 있는 하루를 살아내자

우리는 누구나 죽는다. 죽음은 모든 것을 삼키게 되고, 죽음은 모든 것을 끝나게 한다. 

하지만 오늘 말씀에 따르면 부활은 반드시 있다. 그리고 그 마지막에 우리는 사망을 삼키고 이기게 될 것이다 (54절). 사망이 패배하게 되는 것이다. 우리가 그리스도와 함께 승리하게 되는 것이다. 그것이 부활이다. 

사도 바울은 우리가 사망을 이길 것이고, 마지막 승리자가 될 것이기 때문에 우리에게 “견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라” 고 권면하고 있다. 우리가 가고 있는 이 길이 틀린 길이 아니며, 우리가 수고하고 있는 이 수고가 결코 헛되지 않았음을 이야기 하고 있다. 왜? 우리는 결국 부활하여 주님과 함께 있을 것이기 때문이다. 죽을 것이 죽지 아니함을 입고, 썩을 것이 썩지 아니함을 입게 되는 것이다 (53-54절). 

우리는 원래 죽을 것이었고, 우리는 원래 썩을 것이었다. 하지만 이제는 더 이상 그러한 이전 것이 아니고 새 것이 되었다. 모두 그리스도께서 첫 열매로 부활하셨기 때문이다. 그리스도의 부활이 없었다면 우리의 부활도 확신할 수 없다. 하지만 그리스도께서는 죽은 자 가운데서 부활하셨고, 하나님 우편에 앉으셨다. 우리가 그 분을 믿을 때, 그 분을 나의 구주, 나의 주님으로 인정할 때, 이제 우리는 더 이상 죽을 몸도 썩을 몸도 아닌 새로운 몸을 기다리는 존재가 되는 것이다. 

그렇기에 이 땅에서의 수고와 헌신은 결코 헛되지 않다. 우리는 새로운 생명과 부활을 약속 받았기 때문이다. 단순히 부활만이 이유가 아니다. 우리는 지금 살고 있는 이 땅에서도 주님과 단절되어 내가 왕으로 살아가는 인생이 아니라 주님과 동행함으로 새로운 존재로 살아갈 수 있다. 

오늘도 그 주님과 동행함을 기쁨으로 삼아 헛되지 않은 수고를 할 수 있는 하루가 되기를 원한다. 

내가 누구인지, 내가 어떠한 존재인지를 잊지 말고, 동행함으로, 수고함으로 부활을 기다리는 내가 되자. 

거의 한 달의 단기팀 일정이다. 첫 번째 단기팀은 잘 마쳤고, 두 번째 단기팀 일정이 중반으로 접어 들었고, 다음 주는 바로 세번째 단기팀이 온다. 단기팀 일정이 참 바쁘고, 피곤하기도 하다. 그리고 단기팀과 함께 지방에 있어서 내일 아내가 세 아이들을 데리고 홀로 와야 하는데 공항으로도 나가지 못한다. 그래도 감사한 것은 나 대신 공항으로 나갈 친구가 있어서 참 감사하다. 하지만 이러한 일들로 인해 피곤하고 낙심하기 보다는 오히려 수고로 부활을 기다리는 일이 되기를 원한다. 

주님의 부활이 단순히 내가 죽어서 가는 천국이 아니라 오늘 바로 내 삶에서 그 부활이 실제가 되어 오늘 하루를 살 수 있기를 원한다.