생각(Thinking)/Meditation2019. 2. 28. 12:05

시 118:1-29 감사의, 찬양의, 삶의 이유가 되시는 하나님

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시 118:1-29 감사의, 찬양의, 삶의 이유가 되시는 하나님

오늘 시편의 시작은 ‘여호와께 감사하라’라고 시작한다. 그리고 시편의 전체에서 하나님이 우리를 구원하셨기 때문에, 하나님이 우리를 건지셨기 때문에, 하나님께서 우리 편이 되셨기 때문이라는 이유를 제시하고 있다. 그리고 기이한 일을 행하셨음을 (22절) 말하고 있다. “건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니” 

신약 성경을 읽으며 예수님이 인용하신 구절이다. 정말로 기이한 일이다. 인생에서 일어나기 어려운 일이다. 쓸모 없어서 버린 돌이 집에서 가장 중요한 머릿돌이 될 수 있는가? 그러면 그 집에 과연 안전하게 세워질 수 있는가? 가치 없어서 버린 돌이 가장 중요한 돌이 될 수 있는가? 어떻게 생각해봐도 불가능하다. 

마치 예수님께서 부자가 천국에 들어가는 비유에서 하신 것 처럼 말이다.
마 19:24 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니

불가능하단 말이다. 마치 버린 돌이 머릿돌이 되는 것처럼 말이다. 하지만 놀라는 그들을 향해 예수님은 말씀하셨다. 
마 19:26 예수님께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라.
하나님께는 불가능이 없다. 하나님은 다 하실 수 있다. 하나님은 하나님이시다. 그렇기 때문에 부자도 천국에 들어갈 수 있고, 낙타도 바늘귀에 들어갈 수 있고, 버린 돌도 머릿돌이 될 수 있는 것이다.

나는 지금 그런 하나님과 함께 걸어가고 있는 것이다. 그래서 시편의 기자처럼 감사할 수 밖에 없다. 그런 전능하신 하나님께서 내 편에 계시기 때문에 나는 두렵지 않은 것이다 (6절). 그래서 감사하지 않을 것은 아무것도 없다. 모든 것이 감사의 조건이요, 모든 것이 찬송의 이유가 되는 것이다. 

정말 감사한 일 한 가지는 장장 6개월을 거의 다 채우고 나서 어제 드디어 비자 초청장이 나왔다. 비자가 나온 것이 아니고 비자 초청장이 나온 것이다. 얼마전에 비자 문제로 공항에서 잡히고 난 경험이 있다 보니까 이 문제가 더 절실했었고, 아내와 마라의 비자 만료일이 다가오고 있어서 그 전에 초청장을 받지 못하면 또 다시 비자 연장을 위해 타국을 방문해야 하는 상황이었다. 여행에 따른 재정도 문제였고, 또 예준, 요엘이를 두고 가야 하기 때문에 여러가지로 신경이 많이 쓰였는데, 다행히 비자 초청장이 제 때에(?) 나와서 다음주에 캄보디아 프놈펜에 있는 태국 대사관으로 가서 비자를 받아오면 이제 비자 프로세스가 시작이 된다. 물론 예준이와 요엘이를 4일이나 두고 가야 하는 상황이지만...

애가 타는데, 할 수 있는 것이 없었다. 그저 기도하고, 기다리는 것 밖에는… 하나님이 여러 막힌 담 처럼 보였던 것 들 중에서 먼저 하나를 열어 주셨다. 사방이 막혀 있는 것 같은 이 힘든 마음 속에서 여전히 전능하신 하나님께서 나와 함께 하신다는 사인처럼 보인다. 그래서 이번 일이 더 감사하다. 

여전히 해야 할 일들이 많다. 여전히 기도로, 하나님과의 동행으로 풀어가야 할 문제들이 많다. 문제보다 더 크신 하나님을 만나길 원한다. 삶의 모든 일이 그 분 손에, 그 분의 계획 안에 있음을 잊지 말고, 겸손하게 주님 앞으로 더 가까이 나아가자. 정갑신 목사님의 워딩 중에 참 좋아하는 것이 이것인데 '더 중요한 것은 어디로 가느냐가 아니라 누구와 함께 가느냐이다’ 

오늘도 내 감사의 이유되시는 찬양의 이유되시는 내가 살아가는 이유가 되시는 주와 함께 걸어가기를 원한다. 


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시 116:1-117:2 내 기도를 들으시는 하나님

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시 116:1-117:2 내 기도를 들으시는 하나님

가끔 이야기를 하다가 답답하면 우리가 벽에다 대고 이야기 하는 것 같다고 말을 할 때가 있다. 그만큼 양방향이 아닌 일방적인 커뮤니케이션이 어려운 것이다. 어제 본문에서 우리는 그러한 경우를 보았다.
115:6 입이 있어도 말하지 못하며...
115:6 귀가 있어도 듣지 못하며…
우상은 우리로 하여금 답답하게 만든다. 생명이 없기 때문이다.

그런데 오늘 우리 하나님은 어떤 분이신가? 
116:1 여호와께서 내 음성과 내 간구를 들으시므로…
116:2 그의 귀를 내게 기울이셨으므로…

하나님은 우리로 하여금 벽에다 대고 이야기 하는 느낌을 결코 주지 않으신다. 그 분은 우리의 기도를 들으시며, 그 분의 귀를 우리에게 기울이시는 분이시다. 우리에게 관심이 많으시고, 우리를 사랑하시는 분이시다. 

요즈음 답답한 일이 좀 많다. 답답한 마음에 입을 닫고 조용하게… 그리고 약간은 얼이 빠져 있는 것 같은 느낌으로 어제 저녁을 가족들과 함께 먹는데, 예준이가 우리 집은 식사 시간이 너무 조용하다고 말하는 것이었다. 행복해야 할 가정의 식사 시간이 아빠의 고민으로 인해 아이들까지 염려하도록 만든 것이었다. 

하나님께 다 아뢰지 못하니까 내가 그 영향을 받아서 답답해 하고 있다. 내가 하나님 앞에다가 나의 마음을 토해 놓지 못하니까 그 영향이 아이들에게 미치고 있다. 하나님께서 내 기도를 듣고 계시는데도 염려하고, 말문을 닫고 있는 것이다. 

오늘은 조금 더 오래 기도하는 자리에 머물기 원한다. 들으시는 하나님 앞에, 귀를 기울이시는 하나님 앞에 머물러 있기 원한다.설교 준비는 조금 뒤로 미뤄두고… 그의 앞에 머물러 있는 시간 속에서 다시 나를 회복하기 원한다. 그의 안에서 쉼을 누리기 원한다. 


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시 115:1-18 여호와께서 우리를 생각하사(기억하사)

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시 115:1-18 여호와께서 우리를 생각하사(기억하사)

시편 115편의 구조는 크게 두 가지로 나눠진다. 1-8절까지는 우상의 허망함과 우상을 섬기는 자들의 의지의 허망함을 나타내고, 9-18절 까지는 우리가 우상이 아니라 하나님 한 분만을 섬기고 의지하며 그 분만 찬양해야 함을 말하고 있다. 

우상은 눈, 코, 입 모든 것을 갖추고 있는 듯 하지만 그것 에게는 생명이 없다. 숨도 못 쉬고, 그 모든 것들이 기능하지도 못한다. 그 이유는 사람이 만들어 내었기 때문이다. 

하지만 하나님은 어떠하신가? 그 분은 우상이 아니다. 창조된 존재도 아니다. 그 분은 스스로 있는 자시다. 살아계신 하나님이시다. 그렇기 때문에 그 분은 우리를 생각하실 수 있다 (12절). 

이 생각하신다는 원어 ‘자카르'는 구약에서 매우 중요하고, 또 구약을 이끌어가는 원동력이 되는 단어 중 하나이다. 이 단어의 뜻은 ‘remember, 기억하다’란 뜻으로, 하나님께서 인간과 언약을 맺으시고, 그 언약을 기억하시고 우리의 인생에 계속해서 개입하시고, 우리 인간을 인도해 나가신다는 것이다. 하나님이 우리 인간을 ‘기억하시기 때문에’ 예수 그리스도를 보내셨고, 지금도 일하시는 것이다.

그 분은 살아계신 하나님이시기에, 약속에 신실하신 하나님이시기에 여전히 악하고, 여전히 문제 많고, 여전히 하나님을 배반하는 우리도 기억하신다. 그리고 지금 오늘 이 순간에도 여전히 우리를 기억하고 계신다.

오늘 내가 할 수 있는 것은 나 또한 그 분을 기억하는 것이다. 그 분이 내 삶 가운데서 어떠한 놀라운 일을 행하셨는지, 나를 얼마나 극심한 사망 가운데서 구하셨는지, 나를 얼마나 사랑하셔서 그 아들을 보내주셨는지, 새 생명을 주심 뿐만 아니라 이 땅에서 하나님의 나라를 살아가게 하셨는지, 그 것들을 잊지 말고 기억하는 것이다. 

기억하는 것 뿐만 아니라 부르신 그 모습대로 살아내는 것이 결국 내가 그 분께 드리는 찬양과 송축이다 (17-18절). 하나님께서 나를 기억하심으로 나를 우상의 허망한 것들에서 불러주셨다. 그리고 하나님을 만나게 하시고, 하나님을 알지 못하고 허망함 속에 살아가고 있는 태국의 영혼들을 위해 전할 수 있도록  불러 주셨다. 앞의 일들을 두려워 말자. 하나님이 나를 기억하신다. 그리고 부르심에 합당하게 살아내자. 

주일 설교를 준비하고 있다. 많은 부담과 고민들이 있다. 어떠한 형태로 전하는 것이 좋을지, 어떻게 내용을 전개하면 좋을지… 태국어는 잘 할 수 있을지...고민은 꼬리를 물고, 시간은 빨리 지나가기만 한다. 하지만 하나님이 나를 기억하신다는 사실을, 그리고 하나님께서 그들을 기억하신다는 사실을 전하는 시간이 되기를 원한다. 오늘도 부르심에 합당하게 살아가자. 


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시 114:1-7 주님께서 부르신 곳으로 가자.

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시 114:1-7 주님께서 부르신 곳으로 가자. 

이스라엘이 애굽에서 나왔다는 의미는 단순히 그들의 힘든 노예의 삶이 해방된 사실만을 말하는 것은 아닌 것 같다. 왜냐하면 2절에서 유다는 여호와의 성소가 되고라고 설명하고 있는데, 성소는 하나님이 거하시는 전이기 때문이다. 이제 정말 그들은 ‘내(하나님의) 백성’이 된 것이다. 정말로 출애굽 할 때 그들이 바로에게 설명한 것 처럼 ‘광야에서 절기를 지키기’ 위해서 애굽을 나가는 것이다. 

하나님께 예배하기 위해 움직일 때, 바다가 도망하고, 요단이 물러갔다 (3절). 땅도 떨고 (7절), 반석을 쳐서 샘물이 난다 (8절). 하나님께 예배하려 나가는 이스라엘 백성들, 하나님과의 그 언약을 맺어 자신의 백성들이 된 이스라엘을 하나님께서 어떻게 돌보시고 인도하시는지에 대한 기록이다. 결국 하나님을 신뢰하지 못하는 사람은, 하나님께서 우리를 위해 이러한 놀라운 일들을 행하신다는 믿음이 없는 사람은, 하나님이 어떠한 분이신지 제대로 알지 못하는 사람은 이렇게 안전해 보이는 애굽을 떠나 아무것도 없어 보이는, 모든게 부족해 보이는 광야로 나가지 못한다. 

광야는 모든 것이 부족하지만, 모든 것이 완벽하신 하나님께서 부르신 곳이다. 
광야는 위험해 보이지만 모든 물과 산을 움직이시는 분께서 인도하시는 곳이다.
반면에 애굽은 모든 것이 풍성해 보이고, 모든 것이 있어 보이고, 안전해 보이지만, 그 곳에는 모든 것 되시는 하나님이 계시지 않는 곳이다. 대신에 거짓 신이 존재하는 곳이다. 모든 것(Everything) 되신 하나님이 계시지 않는 곳은, 아무 것도 없는 곳(Nothing)인 것 과 마찬가지이다. 

광야로 나아가자. 그 곳이 광야이든 어디든 하나님께서 부르시는 곳으로 나아가자.
모든 것 되시는 하나님께서 께서 계시는 곳으로 가자. 
하나님께서 변화시킬 것이다. 하나님께서 모든 것을 움직이실 것이다. 
내가 할 일은 하나님과 함께 가는 것이다. 그 곳이 광야이든, 사망의 음침한 골짜기이든 (시23)…
주와 함께 가는 길이다. 두려워 말자. 

계 14:4 ...어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며…




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시 111:1-10 여호와를 경외함

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시 111:1-10 여호와를 경외함

결국 모든 키를 쥐고 있는 것은 여호와를 경외함이다. 
111:10 여호와를 경외함이 지혜의 근본이라 그의 계명을 지키는 자는 다 훌륭한 지각을 가진 자이니 여호와를 찬양함이 영원히 계속되리로다

우리의 삶을 움직이는 그 무엇인가가 때로는 필요한 재정, 때로는 유력한 누군가의 말, 때로는 우리를 움직이는 내 안의 어떠한 동력(우상)일 때가 많지만, 오늘 시편 본문을 보면서 느끼는 것은 결국 그 모든 것을 넘어 이 모든 것에 역사하시는 분은 하나님이시다. 2절에 여호와께서 행하시는 일들이 크시오니라고 말하고 있으며, 7절에서는 그의 손이 하는 일은 진실과 정의이며 그의 법도는 확실하니라고 언급하고 있다. 하나님은 실수하지 않으시고, 하나님은 공의로우시며, 하나님은 영원토록 그의 언약을 세우시며, 그는 거룩하신 분이시다 (8절). 

따라서 우리가 할 일은 지혜를 가지는 것이고, 지혜를 가지는 키는 바로 '여호와를 경외함'이다. 유력한 그 무엇인가를 의지하지 말고, 하나님만 경외해야 하는 것이다. 경외한다는 것이 무엇일까? 여러가지로 표현할 수 있겠지만 아마도 지금 내 삶에서 일어나는 일의 주인이 하나님이심을 인정하는 것, 참새 한 마리도 그냥 떨어지지 않는다는 것을 인정하는 것 (마 10:29), 하나님께서 지금도 내 삶에 역사하시고, 내 삶을 다스리신다는 것을 인정하는 것, 그것이 지금 오늘 내가 하나님을 경외하는 방법이다. 

이미 임하신 하나님 나라 안에서 살아가며 하나님을 찬양하고, 하나님을 예배하고, 하나님을 사랑하며, 하나님의 나라의 백성으로 살아가는 것, 이것이 바로 하나님을 경외함이다. 그 어느 것도 모르겠고, 한치 앞도 잘 보이지 않는다. 하지만 하나님께서 부르신 이 자리에서 하나님을 경외함으로 바로 오늘을 살아가는 것이 지금 내가 할 수 있는 일이다. 

내가 하려고 하지 말자. 재정을, 말을, 유력한 누군가를, 내 안에 우상들을 의지하지 말자. 오직 여호와 하나님만 경외하자. 
오직 하나님만… 오직 하나님만…
그래서 그 분 안에 흘러넘치는 지혜를 누리는 하루가 되자. 지혜는 경외함으로만 얻을 수 있다. 
지혜를 얻는 자가 되자. 그래서 지금 이 상황에서 나에게 가장 적절한 지혜를 구하자. 주님 나를 도우소서. 


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시 110:1-7 하나님 나라 백성의 삶의 모습 not I but Christ

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시 110:1-7 하나님 나라 백성의 삶의 모습 not I but Christ

시편 110편은 기본적으로 메시아에 대한 예언의 시이다. 누가 하나님 오른편에 앉으며, 다윗의 주라 부를 사람이 누가 있겠는가? 그리고 누가 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장에 되겠는가? 이 모든 시는 메시아에 대해서 말하고 있으며 메시아에 대한 열망을 보여주고 있다. 

메시아가 이스라엘에 필요했던 이유는? 지금 오늘 나에게 필요한 이유는? 단순히 내가 천국간다는 그 믿음을 얻기 위해서가 아니다. 메시아는 진정한 샬롬을 주기 위해서 오셨고, 진정한 샬롬은 내 개인의 구원은 시작에 불과하고, 이 사회에 이 땅 전체에, 그리고 온 우주에 그 샬롬이, 그 평화가 드러나야 하는 것이다. 

우리가 죽어서 가는 하나님 나라가 아니라 주기도문의 말씀처럼 이 땅으로 하나님 나라가 임해야 하는 것이다 (나라이 임하옵시며). 내가 구원받아야 하기 때문에 예수님이 오셨지만 내 개인의 구원만을 위해 예수님이 오신 것이 결코 아님을 알아야 한다. 

이 땅의 불의와 거짓 가운데 메시아이신 예수 그리스도께서 왕이 되셔야 한다. 하지만 그 시작은 ‘나’이다. 진정한 샬롬이 이 땅 가운데 드러나기 위해서 먼저 내 삶으로 하나님 나라가 임해야 한다. 내 삶에 진정한 샬롬이 나타나야 하고, 내가 하나님의 다스림과 통치 안에 거해야 한다. 결국은 내가 먼저 죽어야 하고, 내가 먼저 변화되어야 하는 것이다. 

하나님 나라가 임한다는 것은 그 시작은 Not I but Christ에서부터 시작된다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라라는 이 말씀이 삶으로 나타나야 내 안에 하나님 나라가 임하고, 그 분의 통치가 내 삶에 드러난다. 

여전히 내 자아가 죽는 것은 어렵고, 때로는 두렵다. 하지만 우리가 알고 있는 것은 예수님께서 하나님 우편에 앉아 계시고 (1절), 뭇 나라를 심판하실 것이며 (6절), 우리는 승리할 것이란 것이다. 지금 이미 시작되었지만 아직 완성되지 않은 하나님의 나라가 결국은 승리할 것이란 것이다. 

오늘도 이미 임한 하나님 나라의 백성으로써 나를 내어주며 오늘도 내 자아를 내려놓고, 죽는 길을 선택하는 삶을 살아낼 수 있기를 원한다. 사실 가장 작은 일에서 나를 내려놓는 것이 가장 어렵다. 아이들의 쉬운 부탁들.. 물 떠달라, 안아달라, 씻겨달라… 가장 일상적이고, 가장 작은 일에서부터 나를 내려놓고 (Not I), 하나님의 형상인 그들을 섬기기 원한다 (but Christ). 


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시 109:1-31 나는 기도할 뿐이라

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20190220 시 109:1-31 나는 기도할 뿐이라

오늘 시편은 다윗의 시편이다. 다윗의 인생을 생각해볼 때 다윗이 이렇게 저주할 만한 사람이 도대체 누굴일까 궁금할 정도로 깊은 저주와 속상함이 나타난다. 6-20절에서 진심으로 화가나서 고백하는 것이 느껴진다. 그 사람에 대한 분노가 그의 아내와 자녀들까지 저주하게 만들고 있다. 다윗이 왜 이럴까 하는 마음은 4절에서 해결된다.

‘나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라’

다윗의 이 모든 저주는 성냄은 화냄은 그의 기도안에서 하나님께 아뢰고 있는 내용일 뿐이다. 정말로 그를 찾아가서, 그의 가정에 대해서 저주하고, 성내는 것이 아니라 주 안에서 말하는 것이다. 그의 분노와 화냄과 성냄을 하나님 안에서 기도로 풀어내고 있는 것이다. 그는 ‘기도할 뿐이었다’

이것이 다윗의 위대함으로 느껴진다. 살아가다 보니, 여러가지 일에 얽히다 보니 분노하고 화가 나고, 그 화가 여전히 내 안에서 소화되지 않고 가지고 살아갈 때가 있다. 그래서 때로는 다른 사람들에게 말하기도 하고, 때로는 속상함을 토로 하기도 한다. 하지만 오늘 본문에서 내가 다윗에게 배우는 것은 ‘기도할 뿐이다’ 라는 것이다. 

이 위까지 묵상을 하고 비행기를 탔고, 방콕에 내렸다. 
이제 집에 가겠다는 기쁜 마음으로 이민국을 통과하려는데 이민국 직원이 나를 잡았다. 내가 정식 비자가 없는데, 여러번 비자 연장을 위해 해외로 다녀온 것을 빌미로 삼는 듯 했고, 여권과 내가 비자를 받기 위해 종교국에 제출한 서류를 달라고 하더니 나를 한 구석으로 데려갔다. 앉아서 한참을 조사하고 기다리게 했고, 형제교단 비자 담당하는 자매와 통화하며 최근에 종교국에서 나온 허가 서류를 라인으로 받았고, 그 서류를 보여줬다. 설명이 안 통하는 느낌이었지만 방금 받아 보여준 서류가 적절했는지 이민국 프로그램에 그 서류에 기재된 모든 것을 기록하는 듯 하더니 대략 한 시간만에 보내줬다. 

그 한 시간 동안 수 많은 마음이 교차했다. 비자서류가 진행중이라고 설명하고, 증거로 복사된 서류를 제출했는데도 왜 이것을 인정하지 않고 이렇게 붙잡아 두고, 잘못을 저지른 사람처럼 취급하는걸까? 나는 나 스스로를 태국사람이라고 생각하는데, 결정적인 순간에 이 사람들은 나를 그렇게 생각하지 않는구나…(사실 당연한 이야기지만..) 선교사로 이 곳에 있는 것이 저들에게 어떤 의미일까? 별 생각이 다 들었다. 그러면서 내 안에서 쓴 마음이 올라오는 것을 느꼈다. '나를 거부하면 나도 여기 안 있는다. 다른데 가야되나 보다. 나도 오라는데 많다.’ 등등의 근거와 상관없이 쓴 마음에서 올라오는 별 생각이 다 들었었다. 집에 돌아와서 다시 묵상을 하기위해 말씀을 펴며 비행기 타기전까지 보았던 다윗의 고백이 기억났다. ‘나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라’

정말 오늘을 위한 말씀을 아침에 받았음에도 그 순간 다윗과 같이 기도하기 보다는 분노와 쓴 마음들이 나를 사로잡고 있음을 보며 회개했다. 나는 이 영혼들을 위해 온 선교사인데, 조그마한 거절과 내가 원치않는 상황이 발생하면서 그 속에서 그들에게 분노와 쓴 마음들을 가지는 연약함을 보면서 내가 아직 멀었다는 생각을 다시 하게 되었다 (사실 자주 하는 생각이다). 정말 내가 사랑하는 것이 내가 인정받고, 내가 환영받는 그 상황과 나를 환영하는 그 사람들인건지… 복음을 거부하는 것 뿐 아니라 나를 거부하는 듯한 하지만 끝까지 사랑해야 하는 그들인건지… 예수님도 예수님을 거절하고 거부하는 모든 사람들을 품으셨지 않는가?

오늘 정말 '나는 기도할 뿐이라'이 말씀이 내 삶 속에서 고백이 아니라 삶으로 드러나길 원한다. 그들을 위해 기도한다. 그들이 나를 거부하고 힘들게 하더라도 여전히 나는 그들을 사랑하며 기도하길 원한다. 내가 이 자리에 와 있는 것이 거절 당하고, 거절 당하면서도 그들을 사랑하는 자리임을, 그리고 그들을 위해 기도하는 자리임을 잊지 말자. 


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Posted by 신애친구™
생각(Thinking)/Meditation2019. 2. 18. 09:39

시 107:33-43 상황이 아니라 하나님만 붙드는 믿음

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20190218 시 107:33-43 상황이 아니라 하나님만 붙드는 믿음

너무나도 풍족한 강과 샘이 변화되어 황무지, 마른 땅이 된다 (33절).
반대로 너무나도 황무한 황무지, 마른 땅이 변화되어 못과 샘물이 된다 (35절). 

풍족함에서 마른 곳으로, 황무지에서 샘물로 변화시키시는건 오직 주님이시다. 오늘 본문에서 보면 하나님은 상황과 환경을 변화시킨다. 전능하신 하나님이시다. 그에게는 불가능이란, 어려움이란 없으시다. 그 분만이 하나님이시며 온 땅과 온 우주의 주님이시다. 

그런데 그 주님이 악인에게는 보응하시고 (33-34절), 궁핍한 자와 정직한 자들을 구원하여 주신다 (35-42절). 특별히 오늘 본문에서는 실제로 인생에서 살아가는 물과 가축에 대해 이야기 하시며, 그 가족들을 또한 지켜 주심에 대해 이야기 하고 있다. 오늘 시편에서 느끼는 결론은 하나님께서 선인과 악인에 대해서 잘 알고 계시며 그들의 인생을 하나님께서 이 땅에서도 판단하고, 심판하시는 것에 대해서 이야기 하고 있다. 

바로 이 것이 여호와의 인자하심(43절)이다. 그 분의 인자하심은 단순히 우리에게 보이지 않는 형태로만 나타나지 않는다. 보이지 않는 믿음의 영역에서만, 혹은 구원의 영역에서만 드러나는 것이 아니라 (항상은 아니더라도) 우리의 삶에 그 분께서 간섭하시고 개입하시는 것이다. 

지금 처해 있는 환경이 황무지, 마른 땅 같다고 해서 낙심할 필요도 없다. 지금 처해 있는 환경이 강과 샘이라고 해서 교만할 필요도 없다. 오직 하나님께서 필요에 따라 바꾸실 것이다. 중요한 것은 온 우주의 주님이시고, 나의 아버지이신 그 하나님과 내가 지금 이 순간 동행하느냐의 문제이다.상황은 언제든지 변한다. 하지만 언제나 변화하는 상황 속에 내가 누구를 의지하고, 누구를 붙잡고 있느냐는 매우 중요한 문제이다. 그래야만 우리는 상황에 상관없이 ‘여호와의 인자하심’을 우리의 삶에서 깨달을 수 있는 것이다. 

하나님은 선하시며 그 인자하심이 영원하신 분이시다. 단순하게 지금 상황을 보고 염려하거나, 교만하거나 하지 말자. 오직 내가 그 분과 동행하며, 그 분의 뜻을 묻고 있는지를 항상 점검하자. 그 인자하심과 성실하심이 우리의 삶을 인도하실 것이다. 상황이 어렵다면 그 상황을 바꾸실 것이다. '내 앞에 바다가 갈라지지 않는다면 주님께서 나를 바다 위로 걷게 하리 ('나는 믿네' 찬양 가사 중).’

NIBCM 안에 조직적으로 엄청난 변화들이 생겼다. 참 감사한 일이다. 감사한 이 상황 속에서도 내가 할 것은 오직 그 분과 동행하며 그 분의 뜻을 묻는 것이다. 상황과 환경에 요동하지 않고 오직 그 분의 뜻을 붙잡고 그 분의 인도하심대로 가는 것이 여호와의 인자하심을 아는 자의 삶이다. 오늘 하루도 그렇게 살기 원한다. 하나님이 변화시키시면 환경은 언제나 변한다. 상황이 아니라 하나님을 붙잡는 믿음의 사람으로 오늘 하루를 살아가자. 작은 일에 낙심말며, 큰 일에도 두려워말며 오직 하나님만 붙들자. 




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Posted by 신애친구™
생각(Thinking)/Meditation2019. 2. 18. 09:37

시 107:1-9 사모하는 영혼으로 살아가자.

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시 107:1-9 사모하는 영혼으로 살아가자.

하나님께서 우리의 인생들에게 속량(redemption)을 행하신다 (2절). 
하나님이 근심 중에 부르짖는 자를 그들의 고통에서 건지시고, 바른 길로 인도하사 거주할 성에 이르게 하신다 (6-7절)
기적을 행하신다 (8절)
사모하는 영혼에게 만족함을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주신다 (9절)

짧은 시편이지만 하나님께서 우리에게 행하시는 놀라운 일들을 노래하고 있다. 모든 시편의 구절들이 좋았지만 특별히 더 마음에 와 닿았던 구절은 7절에서 ‘또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다’ 였다. 하나님은 우리의 목마름과 영혼의 피곤함을 아신다 (5절). 아시는 것 뿐만 아니라 바른 길로 인도하시는 분이시다. 원어를 보니 바른이란 단어는 ‘야샤르’라는 히브리어로 ‘똑바르다 (straight)' 의 의미와 ‘의롭다 (righteousness)’의 뜻을 모두 가지고 있는 단어이다. 하나님께서 우리 목마르고, 영혼의 피곤함이 있는 자들에게 아마도 물을 먹을 수 있는 아주 똑바른 길과 영혼의 연약함을 하나님의 의로움으로 채우신다는 의미로 여겨진다. 하나님은 우리에게 언제나 이렇게 해주실 준비가 되어 있으시다.

하지만 9절을 보면 그렇게 채우실 것의 전제 조건(?)은 그렇게 채우시기로 한 대상이 있다는 것이다. 그것은 바로 ‘사모하는 영혼’이다. 이것은 은혜 받을만 한 자에게만 은혜를 주시고, 하나님께 우리가 사랑을 드렸으니까 하나님께서 채우신다는 행위적인 의미가 아니라, 정말로 하나님을 기대하고 사모하는 영혼이란 뜻으로 여겨진다. 심령이 가난하고, 마음이 겸손하여 하나님을 바라는 자들을 아마도 사모하는 영혼이라고 표현하게 되는 것 같다. 그러한 자들을 하나님이 기뻐하시고, 만족함과 채워짐을 주신다. 

어제 밤에 아내랑 많은 이야기들을 나누었다. 묵상을 하며 어제 나눔을 생각하면서 정말로 감사했던 것은 아내도, 나도 지금 사모하는 영혼으로 서 있는 것 같다는 것이다. 상황과 환경, 그리고 우리의 소원함 속에서 우리는 계속해서 하나님께서 우리를 빚어가고 계심을 느끼게 된다. 지금 당장 하나님으로부터 오는 만족과 좋은 것이 다 보이지 않지만 우리는 그 바른 길로 인도하시는 하나님만 바라보며 이 길을 걸어가고 있다. 두렵기도 하고, 앞이 보이지 않아 답답하기도 하고, 우리의 기질과 생각이 성숙하지 못해 속상한 일도 많지만 우리는 여전히 하나님을 신뢰하며 한 걸음 씩 내딛고 있다.

정말로 우리의 영혼이 계속해서 사모하는 영혼이 되기를 원한다. 삶에 기적이 일어나면 언제 그랬냐는 듯이 하나님을 버리고 이방신들에게로 간 이스라엘 백성과 같지 아니하고, 날마다 날마다 주님을 더 사모하는 영혼이 되기를 원한다. 당장 해야 할 일들이 잘 보이는 반면에 아직 큰 그림이 잘 보이지 않아 답답하기도 하다. 하지만 기쁨으로 아내와 이 길을 갈 수 있어서 너무 감사하다. 계속해서 하나님을 사모하는 영혼으로 살아가고 싶다. 


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Posted by 신애친구™
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수 24:19-33 (좋은)결과라는 우상이 아니라 하나님과 동행함을 선택하는 삶

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수 24:19-33 (좋은)결과라는 우상이 아니라 하나님과 동행함을 선택하는 삶

이스라엘 백성들은 여호수아의 권면을 통해 여호와 하나님만 섬기기로 결정을 했다 (21절). 그리고 그들 스스로가 그들의 결정과 믿음의 주인이 되었다 (22절). 그 이후 여호수아가 요청한 것은 ‘그러면 이제 너희 중에 있는 이방 신들을 치워 버리고’(23절) 였다. 그들이 이미 어떤 형태로든 우상을 가지고 있었음을 의미한다. 그것이 눈에 보이는 어떤 것이든, 혹은 눈에 보이지 않는 그 어떤 것이든… 우리의 삶과 마음에 가득 차 있는 것들을 먼저 없애버릴 것을 여호수아는 요청한다. 

그리고 나서의 여호수아의 가장 먼저의 요청은 ‘너희의 마음을 이스라엘 하나님 여호와께로 향하라’였다. 삶에, 마음에 있는 것들을 다 없애 버리고 나서 요청되는 것은 우리의 마음을 하나님께로 돌리는 것이었다. 우리의 신앙은 항상 이 마음의 전쟁이다. 무엇이 내 삶에 가득한가? 무엇이 내 마음에 가득한가? 이것이 지금 내가 무엇을 믿고 있느냐에 대한 진정한 지표가 된다. 

내 마음을 돌아보면서 알게 되는 것은 내 마음에 가득한 것이 하나님이 아니라는 것이다. 오늘도 내가 죽는 것을 목적으로 살지 않고 있다는 것이다. 그리스도의 십자가의 복음이 전부가 되지 않는다는 것이다. 그런데 더 놀라운 것은 그것이 그다지 놀랍지 않다는 것이다. 무뎌지고, 무뎌져 버렸다. 

처음에 본문을 보면서 이스라엘 백성들이 도대체 시간이 얼마나 흘렀다고 우상들을 가지고 있어서 여호수아가 저렇게 말하도록 했는지를 답답해 하며 보고 있었는데, 그들의 모습이 바로 나의 모습이었다. 

올 한 해의 목표가 ‘느리더라도 바른 길로 가자, 빨리 가지 못해도 함께 가자’이다. 그러나 어느새 또 조급해지는 나를 보게 된다. 머리속에는 하나님과 함께 가는 이 시간이 너무도 소중한 시간인데, 자꾸만 언어를 잘 하는 선교사, 사역을 잘 하는 선교사가 되고 싶은 마음이 들어온다. 보여주고 싶고, 드러내고 싶고, 사람들의 인정을 구하는 모양이 되어 가고 있다. 이스라엘 백성들과 같이 하나님이 전부가 되지 못한 삶의 열매들을 맺어 내고 있다. 이것들이 내 삶에 우상들이 되어가고 있다. 

오늘도 다시 한번 내 마음을 하나님께로 향하게 하기를 원한다 (23절). 주님과 함께 걸어가는 이 시간들을 가장 귀하게 여기고, 그 주님과 함께 약간은 우직하게 걸어가기 원한다. 결과가 좋으면 좋겠지만 반드시 결과로 모든 것을 말해야 한다는 그 가치관에서 조금은 나를 비워내고 싶다. 

지금 내가 주님과 동행하고 있는가?  지금 이 순간 하나님을 기억하고 있는가? 지금 이 순간 복음으로 살아내고 있는가? 이러한 것들이 (좋은)결과라는 우상보다 더 내 마음을 채우고 내 삶에 가득해지길 원한다. 


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Posted by 신애친구™

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